O ENGANO DO PECADO E A MISERICÓRDIA DIVINA

Oração inicial: Meu Senhor e meu Deus, creio firmemente que estás aqui, que me vês, que me ouves. Adoro-Te com profunda reverência. Peço-Te perdão dos meus pecados e graça para fazer com fruto este tempo de oração. Minha Mãe Imaculada, São José, meu Pai e Senhor, meu Anjo da Guarda, intercedei por mim.

Pontos a meditar:

— O pecado é o maior engano que o homem pode sofrer e o único mal verdadeiro.

— Os efeitos do pecado.

— A luta contra os pecados veniais. Amor à Confissão.

I. O povo judeu, após sua experiência no deserto, conhecia bem a importância da água. Encontrar água no meio do deserto era como encontrar um tesouro, e os poços eram mais guardados do que joias, pois a vida dependia deles. As Sagradas Escrituras falam de Deus como a fonte da água viva; os justos são como uma árvore plantada junto a um ribeiro de água viva que produz frutos mesmo em tempos de seca.

Na conversa com a mulher samaritana, Jesus revelou que Ele é a fonte capaz de saciar as almas com água viva. Na Festa dos Tabernáculos, ou Festa das Cabanas , em que os judeus comemoravam o tempo que passaram no deserto acampados em tendas, Jesus se apresenta como o único que pode saciar a sede das almas. No último dia — escreve São João — o dia mais importante da festa, Jesus estava lá e clamou: “Quem tem sede venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva”. Só Cristo pode saciar a sede de eternidade que o próprio Deus colocou em nossos corações; só Ele pode tornar nossas vidas frutíferas. Muitos Padres da Igreja viram no lado aberto de Cristo, de onde jorraram sangue e água, a origem dos sacramentos, que dão vida sobrenatural.

Nesse contexto, as palavras do profeta Jeremias ressoam com particular força em nossas orações de hoje, falando do abandono de seu povo e, de forma mais ampla, do pecado da humanidade, de nossos pecados: “ Apavorai-vos, ó céus, apavorai-vos e apavorai-vos completamente… Pois o meu povo cometeu dois pecados: abandonaram-me, a mim, a fonte de água viva, e cavaram cisternas, cisternas rachadas, que não retêm água.” (Jeremias 2,12-13).

Todo pecado é separação de Deus. É abandonar em vão a água viva que jorra para a vida eterna; é uma tentativa frustrada de saciar a sede com outras coisas, e leva à morte. É o maior engano que uma pessoa pode sofrer, é o verdadeiro mal, pois rouba a graça santificante, a vida de Deus na alma, que é o dom mais precioso que recebemos.

O pecado é sempre "o desperdício dos nossos valores mais preciosos". Esta é a verdadeira realidade, mesmo quando por vezes parece que o pecado nos permite alcançar o sucesso. O afastamento do Pai traz consigo grande destruição para quem o comete, para quem transgride a sua vontade e dissipa a sua herança: a dignidade da pessoa humana, a herança da graça.

O pecado transforma a alma num verdadeiro terreno pedregoso onde a graça não pode crescer e as virtudes não podem florescer; terra seca e endurecida, cheia de espinhos, como nos mostrou a leitura do Evangelho de ontem e como voltaremos a considerar amanhã. O pecado — o abandono da fonte de água viva para construir cisternas rachadas — significa a ruína da humanidade.

II . Fora de Deus, o homem encontrará apenas infelicidade e morte; o pecado é uma vã tentativa de armazenar água em uma cisterna quebrada. “Ajude-me a repetir isso ao ouvido deste, e daquele… e de todos: o pecador, mesmo que tenha fé, embora possa alcançar todas as bênçãos da terra, é necessariamente infeliz e miserável.” (São Josemaria, ponto 1024 do livro Forja).

"É verdade que a razão que deveria nos levar a odiar o pecado, mesmo o pecado venial, aquele que deveria comover a todos, é sobrenatural: que Deus o abomina com toda a Sua infinitude, com supremo, eterno e necessário ódio, como um mal oposto ao bem infinito…; mas a primeira consideração, que vos apresentei, pode levar-nos a esta última.” A solidão que o pecado deixa na alma também deveria nos levar a nos afastarmos dele. Costuma-se dizer que "o caminho para o inferno já é o próprio inferno".

O pecado endurece a alma para as coisas de Deus. No Evangelho da Missa Jesus disse, citando o profeta Isaías: “Vocês ouvirão, mas jamais entenderão; verão, mas jamais perceberão. Porque o coração deste povo está endurecido; com os ouvidos mal ouvem e fecharam os olhos, de modo que não podem ver com os olhos, nem ouvir com os ouvidos, nem entender com o coração”. Basta olhar ao redor para ver, infelizmente, como essas palavras do Senhor também são uma realidade para muitos que perderam a noção do pecado e estão, por assim dizer, insensíveis às realidades sobrenaturais.

O pecado mortal separa radicalmente o homem de Deus porque priva a alma da graça santificante; todos os méritos adquiridos por meio de boas obras se perdem, deixando a alma incapaz de adquirir novos; ela se torna, de certo modo, sujeita à escravidão do demônio; diminui a inclinação natural à virtude, tornando cada vez mais difícil praticar boas ações; às vezes também tem efeitos sobre o corpo: falta de paz, mau humor, apatia, fraqueza de vontade para o trabalho…; causa desordem nas faculdades e nos afetos; produz o mal em toda a Igreja e em todas as pessoas, e uma separação delas, mesmo que passe despercebida exteriormente: assim como toda pessoa justa que se esforça para amar a Deus eleva o mundo e cada indivíduo, todo pecado “arrebata consigo a Igreja e, de certo modo, o mundo inteiro”. Em outras palavras, não há pecado, nem mesmo o mais íntimo e secreto, que afete apenas quem o comete. Todo pecado tem repercussões, com maior ou menor intensidade, com maior ou menor dano, em toda a comunidade eclesial e em toda a família humana.

Todo pecado está intimamente e misteriosamente ligado à Paixão de Cristo. Nossos pecados estavam presentes e foram a causa de tanto sofrimento; agora, na medida em que está ao nosso alcance, eles crucificam o Filho de Deus novamente. “Como Ele nos ama, e quantos sacrifícios, quanto sofrimento suportou para nos salvar, da manjedoura à cruz! O que nos dizem os Mistérios Dolorosos do Rosário, a Via Sacra , a Cruz, os pregos e a lança, as chagas? Por nós, por cada um de nós, Ele sofreu tudo isso, unicamente para nos abrir o caminho para o Pai ( Ef 2,18), para nos obter o perdão dos pecados e o direito à posse da vida eterna. Nós, em retribuição, pecamos e desprezamos todos os Seus sacrifícios. Esta foi a Sua dor mais aguda durante a agonia no Getsêmani: Ele previu com divina clareza como Lhe retribuiríamos.”

Com a ajuda e a misericórdia divinas — pois a graça não é garantida a ninguém — o cristão que segue a Cristo de perto não costuma cair em pecados graves. Mas a consciência da nossa própria fraqueza deve levar-nos a evitar cuidadosamente as ocasiões de pecado, mesmo as mais remotas; a praticar a mortificação dos sentidos; a não confiar na nossa própria experiência, talvez anos de dedicação ou formação profunda… E devemos pedir ao Senhor que nos conceda a aversão a todo o pecado e a toda a transgressão deliberada, a acuidade da consciência para detectar até as faltas mais leves e o desejo de purificar as nossas almas através da Confissão frequente, para não perdermos de vista o pecado, essa tremenda realidade que parece estranha a grande parte da sociedade a que pertencemos, porque esta nos deu as costas a Deus.

Dizemos a Jesus: “Ajuda-nos a vencer nossa indiferença e nossa letargia! Dá-nos consciência do pecado. Cria em nós, Senhor, um coração puro e renova em nossa consciência um espírito firme.”

III . Para travar uma batalha determinada contra o pecado, é necessário reconhecer nossos erros diários sem desculpas ou justificativas, chamando-os pelo nome, sem buscar justificativas que impeçam a tristeza, o arrependimento e a luta para evitá-los: omissões em nossos deveres profissionais, em nossa fraternidade, em nosso relacionamento com Deus; julgamentos negativos sobre os outros; ambições menos nobres ou desordenadas: ser o centro das atenções, mandar, ter mais do que precisamos; sentimentos de inveja, mau humor que projetamos nos outros; falta de atenção na vida familiar; desejos satisfeitos de ser servido em vez de servir… Esses são verdadeiros pecados veniais, porque a vontade resiste a seguir a vontade de Deus, preferindo seu próprio capricho ou julgamento em algo contrário à vontade de Deus, mesmo que isso não implique uma ruptura com Ele. O esforço para estar mais perto de Jesus Cristo a cada dia é incompatível com a admissão de coisas que nos separam d'Ele. Toda falta venial deliberada é um passo para trás em nosso caminho para Deus; ela impede a ação do Espírito Santo na alma.

Para nós, que temos sede de Deus, que queremos deixar de lado e verdadeiramente abominar tudo o que nos separa ou nos impede de avançar, o próprio Jesus diz: Se alguém tem sede, venha a mim e beba…

Esta água viva que o Senhor promete não pode ser guardada em vasos quebrados pelo pecado mortal nem rachados pelos pecados veniais. A confissão restaura a alma, purifica-a e enche-a de graça. Aproximemo-nos deste sacramento com verdadeira contrição. Que possamos dizer com o Salmista: " Os meus olhos derramaram rios de lágrimas, porque não guardaram a tua lei.”

Pedimos à Nossa Senhora, Refúgio dos Pecadores , que nos conceda a graça de abominar todo pecado venial e um grande amor pelo Sacramento da Divina Misericórdia. Ao final deste momento de oração, examinemos com que frequência nos aproximamos deste Sacramento, com que amor o fazemos e com que diligência acatamos os conselhos que recebemos.

Oração final: Dou-Te graças, meu Deus, pelos bons propósitos, afetos e inspirações que me comunicaste nesta meditação; peço-Te ajuda para os pôr em prática. Minha Mãe Imaculada, São José, meu Pai e Senhor, meu Anjo da Guarda, intercedei por mim. Amém.

Fonte:

<https://hablarcondios.org/pt/meditacao-diaria/>